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弘福寺沙门玄暮证梵语。大总持寺沙门玄应正字。大总持寺沙门道法、实际寺沙门明琰、宝昌寺沙门法祥、罗汉寺沙门惠贵、弘福寺沙门文备、蒲州寺沙门法祥、蒲州栖岩寺沙门神泰、廓州法讲寺沙门道深详证大义。 本地分中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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. Delhi, 1985。昙无谶译作 「为于南方诸菩萨故」就很合适。相反，连F.W. Thomas这样的专家对此的理解和翻译都非常勉强。法显 等有关的译文完全是另一意思，但我们不知道法显携回 ...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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，与其兄言，自命天才大略，直欲压倒庾信、王褒。然 以羁旅之人，一旦欲致声名出朝士之右，势非出奇制胜，耸 动一时之耳目不可。周自宇文泰以来，即欣慕华风，规仿官 礼﹔而又崇奉道法，每帝受箓 (见隋志...。卒之两败俱伤，牵连 并废。是又元嵩，张宾所不及料者矣。 道宣叙周武更兴道法事 (广弘明集十) 云﹕「武帝受法 黄老，欲留道法，摈灭佛宗。佥议攸同，咸遵释教。帝置情 日久，殊非本图。会道安法师...
余嘉锡
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行证道果；初果的见道位，断三界见惑，见真空之理，预入圣道之法流；二、三果的修道位，修四谛道法，断欲界思惑；四果的无学位，三界见、思惑已断尽，智慧已圆满，无法可学。 “辟支佛”因根性较利，道根淳熟，故不必像...
正持法师
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对于诸法，我怎么可能都认识得到呢？” 此处也并未明显地说他是“坚持己见”。真正在经中有讲到“坚执己见”故事的，则是另有其人，但他们都不是阿罗汉。例如：阿梨吒比丘坚执“行淫欲非是障道法”，这在各部...
昭慧法师
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发自内心地崇拜他老人家，在别人面前说起自己是达缘师父的弟子，我们都感到自豪。
比丘尼礼道法师说：
师父就是活菩萨，八十多岁了，还早晚坚持拜佛，最少一百零八拜，哪有老年人还这样拜的？有的人看不起我师父，以为他...
佚名
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中曾就此问题详细阐明过个人看法，这里不再赘述。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒...
佚名
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这个方法很好，尤其有益于现代人常患的高血压症。现在他人已涅磐，我就代他转做功德，告诉大家作为助道法。
依此法修行，万一念到佛字时，觉得声音和气沉下去又溢回来，那便重新再来，反复练习，直至意识澄清平静...
佚名
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阿赖耶识，破斥如来藏之后，堕于断灭论中；恐人讥彼为断灭论者，遂执取无妄想之灵知心（意识）以为不生灭心，因此复堕常见外道法中；密宗月称菩萨之《入中论》、寂天菩萨之《入菩萨行论》，悉皆如是，皆非真实证空性者...
佚名
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上来，只因逐妄随尘埃，今君要见回乡路，悟得心经道法开。”所以学佛证道要从空入手，“他人难用力，自度自家身，智者超三界，愚者生死轮”。自己不修无人代替，看别人吃饭，说别人吃饭，不解决自己饿的问题，他人帮...
佚名
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